Вэсиень (Văsieni) – село и административный центр коммуны района Теленешть. Вэсиень – единственное село в составе одноименной коммуны. Село расположено на расстоянии 14 км от города Теленешть и 70 км от муниципия Кишинёв. По данным переписи 2004 года, в селе проживало 1279 человек. Первое документальное упоминание о селе Вэсиень датировано 1535 годом.
Читать далее-
Все новости
- Авторская колонка
- Передачи
- Детям
- Юмор
- Культура
- Природа и туризм
- Молдография
- Молдавская диаспора
-
Города и сёла Молдовы и диаспоры
- Анений Ной
- Басарабяска
- Бендеры
- Бричень
- Бэлць
- Гагаузия, АТО
- Глодень
- Дондушень
- Дрокия
- Дубэсарь
- Единец
- Кагул
- Кантемир
- Кишинёв
- Криулень
- Кэлэрашь
- Кэушень
- Левобережье Днестра, АТЕ
- Леова
- Молдова
- Ниспорень
- Окница
- Орхей
- Резина
- Рышкань
- Сорока
- Стрэшень
- Сынджерей
- Тараклия
- Теленешть
- Унгень
- Флорешть
- Фэлешть
- Хынчешть
- Чимишлия
- Шолдэнешть
- Штефан Водэ
- Яловень
- История
- Здоровье
- Знаменитости
- Кухня
- Калейдоскоп
- Катехизис
- Музыка
- Молдавская действительность
- Мы молдаване
- Населенные пункты Республики Молдова
- Спорт
![]() |
Молдавские ковры покидают страну Молдову
Когда самые дорогие и репрезентативные изделия народного творчества – ручные ковры вынесены из домов и отданы за ничтожные деньги или обменены на промышленные синтетические ковровые изделия, чувствуешь трагедию этих людей.
Неужели они не понимают, что обмануты, не отдают себе отчет в том, что навсегда отчуждают семейные реликвии, которые являются ручным произведением искусства с посланием от родителей, которые вложили в них непомерный труд? Разве не понятно, что они продают память, прошлое о своих близких чужим людям, которых не интересует ничего о том, кто и что представляют собой авторы этих работ.
Сегодня Молдова уже осталась без наиболее репрезентативной части, народного приданного - настоящих произведений искусства. За последние 16 лет из страны были собраны и вынесены наиболее престижные предметы народного искусства: ковры, иконы, полотенца, народные костюмы и мн.др. Только с начала 90-х годов из Молдовы, было вывезено десятки тысяч ручных ковров, ежегодно за 10000 ковров.
Проблема молдавского ковра станет схожей с бесследной утерей народного костюма. Сегодня вряд ли найдешь в селе или городе семью, имеющую и одевающую оригинальный молдавский костюм. Многие отрицают истину, мотивируя тем, «что он не в моде». Разве могут себе вообразить молдаванки, что спустя некоторое время их внуки захотят найти у них народные костюмы, ковры и не смогут, так как женщины в деревне внедряют «моду с промышленными коврами», которым не свойственна теплота рук их бабушек и мам, и нет возможности прочесть вложенную ими любовь и тоску душевную.
Зачем мы заостряем ваше внимание на значимость ковра? Известно, что количеством и качеством закладных ковров определялся социальный статус семьи, его богатство. Ковры и ковровые изделия являлись основными изделиями, которыми украшали жилище, они защищали нас от строгого взгляда и осуждения окружающих, когда исполнялся свадебный обряд «вынос приданого невесты» под музыкой, когда давали за поману на похоронах, когда завещали их детям и внукам. Ковры считались большими ценностями, по ним судили о социальном статусе семьи в селе. Девушки не выходили замуж без приданого и ковров. Ковры не отчуждались из семьи, они дарились близким – детям, внукам. Лишь в самых крайних случаях (какой-то беды), крестьянин продавал ковер.
Молдавские ковры стали известны в мире под названием „бессарабские ковры", выполнены вручную, гладкие и двухсторонние. Такие ковры пользовались спросом благодаря своей красоте, основанной на крашении натуральными красителями, теплой гаммой и оригинальности декора.
Однако XX век внес определенные изменения в молдавские ковры, стали внедряться композиции восточных ковров и мотивы из промышленных тканей. Декор ковров стал усложняться, колорит и цветовые оттенки - более яркими, с преобладанием укрупненных цветочных мотивов. Начинают преобладать такие названия, которые явно не местного характера: «Большой поднос», «Маленький поднос», «Розетка», «Старая турецка», «Новая турецка», «Плюшевый», «Персицка», «Ландыш» и др. Местами к этим мотивам стали присоединять и «национальную кайму».
Реально эти новые ковры представляют другой мир молдавского ковра, который радикально отличается от старинных традиций. Такие ковры - представляют титанический труд 4-5 женщин, которые вручную выполняют ковер и ряд подготовительных операций на протяжении 3-5 месяцев. Изготовление ковров породило множество суеверий, надежд, традиций, праздников, фольклорных произведений.
Сохраните эти ценности, особенно ковры от матери, бабушки. Они представляют настоящие книги их души, научитесь их читать и беречь, как духовные образы, как святую и вечную память о них. Деньги приходят и уходят, а ковер как память останется внукам, как свидетельство мудрости тех, которые создали цветными нитями настоящие, воистину великие, произведения народного искусства для Вас – наследников нашего народа.
Если у Вас возникнут предложения относительно предотвращения массового вывоза народных ковров из страны, просим сообщить Ваши реальные предложения.
Напоминаем, что богатую информацию о Ковроделии; Народном декоративном ткачестве; Вышивке; Вязании; Плетении из ивы; Плетении из соломы;Плетении из кукурузных листьев; Плетении из рогоза; Художественной резьбе по дереву; Художественной резьбе по камню; Народной керамике; Художественной обработке кожи и меха; Художественной обработке металлов вы можете найти в разделе «Культура – Народные промыслы» проекта moldovenii.md.
- Должны ли молдавские власти противодействовать унионистской пропаганде в республике?
Источник:
Администрация Трампа обсуждает возможную отсрочку программы безвизового въезда для Румынии
Важное сообщение для собирающихся в Китай граждан Молдовы
Проект VioPark компании DAAC-Hermes отмечен наградой Green Award 2025 ©
Важное сообщение для граждан Молдовы в России
Зачем Молдове европейский мусор?
Ренато Усатый: «Для визы в США у меня запросили справку из российской полиции"
- Листья хрена - природный метод избавления от соли в организме через кожу
- Устойчивое строительство: будущее экологической архитектуры
- Право на природу: кто имеет право знать, использовать и защищать?
- Полынь – природный целитель от грибков, вирусов и паразитов
- Хатшепсут — единственная женщина-фараон в истории Древнего Египта
- Биокультурное разнообразие: когда язык, традиции и природа — одно целое



© Moldovenii.md все права защищены.
Запрещено копирование материалов без согласия правообладателя.
При цитировании, активная ссылка на сайт www.moldovenii.md обязательна.
По всем вопросам работы ресурса www.moldovenii.md обращайтесь support@moldovenii.md
Сайт www.moldovenii.md не поддерживает и не продвигает ни одну из политических партий.
Комментарии
(1)