Зэлучень (Zăluceni) – село и коммуна Флорештского района и единственное село в составе одноименной коммуны. Село Зэлучень расположено в 36 км от города Флорешть и 145 км от муниципия Кишинэу. По данным переписи 2004 года, в селе проживало 935 человек. Первое документальное упоминание о селе Домулжень датируется 1624 годом.
Читать далее-
История
- Цивилизации Древнего мира
-
История Молдовы с древних времён до наших дней
- Древняя история Карпатско-днестровско-понтийского пространства
- „Молдаване – основа страны”
- Название Молдова
- От села до воеводства, государства
- Социально-административная структура Молдовы
- Молдова от гор и до моря
- Смутные времена
-
Эпоха Штефана Великого
- Укрепление государственности
- Защитник Молдовы
- Молдова и Венгрия
- Молдова и Польша
- „Враги христианства”: оттоманы
- Штефан Великий и Россия
- Молдова и Валахия
- Рачительный хозяин Молдовы
- Основатель молдавской историографии
- Основатель Монументального Искусства
- Семья Штефана Великого
- Какими языками владел Штефан Великий?
- Правление Господаря и православная церковь
- «Привел много русь…»
- Философия Молдавского Государства
- Штефан Легендарный
- Stephanus ille Magnus
- Штефан Великий и Молдова
- Молдова в XVI – начале XVII вв
- Режим фанариотов (1711 – 1821)
- Молдавская культура в XVIII – начале XIX вв.
- Русско-турецкие войны
- Новая Молдова в геополитических проектах эпохи
- Молдова в XIX веке
- Молдова в ХХ веке
- Господари и руководители государства
- Символы исторической Молдовы
- Национальные символы Республики Молдова
- Законодательство
- Духовный стержень Молдавского Государства
Календарь событий
Монастырь Богдана
![]() |
Фото: inbucovina.ro |
Монастырь Богдана в честь Святого иерарха Николая – это православный мужской монастырь, расположенный в муниципии Рэдэуць Сучавского уезда. Свято-Николаевская церковь является первым религиозным каменным сооружением в Молдове, сохранившимся в своем первоначальном виде, без изменений и по сей день, и считается истинным свидетельством рождения молдавской архитектуры.
Построенная на месте деревянной церкви и укрепленная основательно в последней четверти XIV века господарями Мушатинами, церковь была адаптирована к требованиям религиозного культа и к возможной функции некрополя или церкви господарского двора. Основанная приблизительно в 1360 году господарем Богданом I (1359-1365) в знак благодарности Богу за победу в борьбе за создание свободного и независимого государства Молдова, этот святой храм будет некрополем для него и его семьи. Во время правления Александра Доброго церковь стала кафедральной, поскольку монастырь был резиденцией епископов.
В монастырской церкви похоронены господари Молдовы и члены их семей до Александра Доброго. В нефе находятся семь могил. Первая, в юго-восточном углу, это могила Богдана I. На этой же стороне похоронен Лацко Воевода. Рядом с ними находится могильная плита со стершейся надписью, расположенная на уровне пола, а не выше, как остальные. По размеру плиты можно предположить, что там похоронена женщина, возможно, даже Мария, жена Богдана I, или Анна, жена Лацко. У северной стены находятся могилы Штефана I, Романа I, Богдана – брата Александра Доброго и Богдана – сына Александра Доброго. В нефе расположены три могилы. На северной стороне стоит гробница госпожи Станы, жены Богдана III и матери Штефаницэ Водэ, и могила Анастасии, дочери Лацко. Перед дверью притвора находится надгробие епископа Иоанникия, умершего в 1504 году.
В 1559 году господарь Александр Лэпушняну решил увеличить церковь путем добавления закрытого притвора и замены каменных обрамлений окон.
Церковь Богдана является выражением восхитительного художественного синтеза между романской, готической и византийской архитектурой. Общий план содержит черты, характерные для романской базилики с хором и апсидой. Некоторые элементы характерны для готической архитектуры, а специфическим для византийской архитектуры является конкретное разделение внутреннего пространства на алтарь, наос, пронаос и притвор. Здание имеет план базилики (романско-готическое влияние) без башен, уникальный в молдавской архитектуре. Над боковыми проходами находятся ложные ярусы, скорее тайники, к которым можно подняться по винтовой лестнице из притвора. Наружные стены укреплены контрфорсами и украшены фризом с нишами на самом верху. Эта церковь сыграла важную роль в развитии молдавской архитектуры XVI-XVII веков.
Первый слой росписи в церкви Богдана датируется четырнадцатым веком, временем правления Александра Доброго. В 1558 году Александр Лэпушняну приказал восстановить оригинальную роспись. Из фресок времени Штефана Великого особый интерес представляют композиции алтаря (Тайная вечеря, Причащение апостолов, Омовение ног), отчасти похожие на роспись алтаря в монастыре Воронец. Фреска в наосе, представляющая Штефана Великого с Александром Лэпушняну, Богданом I и Александром Добрым, подтверждает предположение о том, что она была выполнена во время его правления.
В 1775 году, когда Буковина была оккупирована Габсбургами, монастырь был расформирован, но церковь Святого Николая оставалась епископальной до 1782 года (когда епархия была переведена в Черновцы), а затем преобразована в приходскую церковь.
Своими художественными, архитектурными и декоративными качествами монастырь Богдана стал одним из самых представительных памятников художественного и культурного наследия и включен в список ЮНЕСКО.



© Moldovenii.md все права защищены.
Запрещено копирование материалов без согласия правообладателя.
При цитировании, активная ссылка на сайт www.moldovenii.md обязательна.
По всем вопросам работы ресурса www.moldovenii.md обращайтесь support@moldovenii.md
Сайт www.moldovenii.md не поддерживает и не продвигает ни одну из политических партий.