Препелица (Prepeliţa) – село и административный центр одноименной коммуны района Сынджерей. В состав коммуны входят населенные пункты Михайловка, Препелица, Клишкэуць, Шестачь. Село расположено на расстоянии 16 км от города Сынджерей и 85 км от муниципия Кишинёв. По данным переписи 2004 года, в селе проживало 2928 человек. Первое документальное упоминание о селе Препелица (под названием Бурнэрешть) датировано 1604 годом.
Читать далее-
История
- Цивилизации Древнего мира
-
История Молдовы с древних времён до наших дней
- Древняя история Карпатско-днестровско-понтийского пространства
- „Молдаване – основа страны”
- Название Молдова
- От села до воеводства, государства
- Социально-административная структура Молдовы
- Молдова от гор и до моря
- Смутные времена
-
Эпоха Штефана Великого
- Укрепление государственности
- Защитник Молдовы
- Молдова и Венгрия
- Молдова и Польша
- „Враги христианства”: оттоманы
- Штефан Великий и Россия
- Молдова и Валахия
- Рачительный хозяин Молдовы
- Основатель молдавской историографии
- Основатель Монументального Искусства
- Семья Штефана Великого
- Какими языками владел Штефан Великий?
- Правление Господаря и православная церковь
- «Привел много русь…»
- Философия Молдавского Государства
- Штефан Легендарный
- Stephanus ille Magnus
- Штефан Великий и Молдова
- Молдова в XVI – начале XVII вв
- Режим фанариотов (1711 – 1821)
- Молдавская культура в XVIII – начале XIX вв.
- Русско-турецкие войны
- Новая Молдова в геополитических проектах эпохи
- Молдова в XIX веке
- Молдова в ХХ веке
- Господари и руководители государства
- Символы исторической Молдовы
- Национальные символы Республики Молдова
- Законодательство
- Духовный стержень Молдавского Государства
Календарь событий
Церковь Барновского
Foto: wikimedia.org |
Церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы (15 августа) и благочестивых Иоакима и Анны (9 сентября) в Яссах известна больше как церковь Барновского – бывшая обитель.
Церковь является одним из мест поклонения, ктитором которых является господарь Молдовы Мирон Барновский (Мовилэ) (1626-1629, апрель 1633 – июль 1633).
В документе, датированном 9 мая 1627 года, указано, что строительство монастыря началось в 1627 году и, хотя не было завершено, господарь Мирон Барновский посвятил обитель «святой и великой церкви города Иерусалима», которая есть «начало, и глава, и крепость нашей веры». В своем завещании, составленном в константинопольской тюрьме, Мирон Барновский отметил, что строительство церкви не было закончено, когда он был вынужден покинуть страну в июле 1629 года, и поручил своим душеприказчикам – постельнику Янку Костину (отец летописца Мирона Костина) и будущему великому логофэту Матею Гаврилашу (свояк Барновского) – завершить строительство монастыря на деньги, вырученные от продажи собственности господаря в Польше.
В результате интриг ворника Василия Лупу Барновский был вызван в Порту, где господаря Молдовы обвинили в заговоре и заключили в крепости Семи башен. Он отказался от предложения султана Мурада IV отречься от христианства и принять ислам ради сохранения жизни, поэтому 2 июля 1633 года Мирон Барновский был обезглавлен, а тело оставлено на площади перед дворцом. Легенда гласит, что в тот вечер в Стамбуле сгорели тысячи домов, а конь господаря лег на землю и умер на месте. По легенде, в день казни Мирона Барновского на его портрете в Успенской церкви в Яссах появилась глубокая трещина.
Чувствуя свою скорую смерть, Барновский просил в своем завещании, чтобы его тело было доставлено домой и похоронено в монастыре Драгомирна в Сучаве. Его пожелание было исполнено Василием Лупу, но точное место захоронения неизвестно. Во время раскопок в 1998 году, в середине нефа, в полу, был обнаружен сводчатый склеп из кирпича. Предполагают, что найденные в нем останки принадлежат Мирону Барновскому.
Первоначально монастырь Барновского был окружен стенами. В южной части монастырской ограды, на расстоянии 50 метров от церкви, расположена колокольня, датированная XVII веком. Башня построена из массивных отшлифованных каменных блоков и имеет квадратное основание площадью почти в 100 квадратных метров.
В стене была вырезана винтовая лестница, которая ведет к колоколам. Здесь есть три колокола, два из которых были пожертвованы самим Мироном Барновским. Вес большого колокола составляет 400 кг, среднего – 300 кг, а маленького – 70 кг. Большой колокол был отлит в 1628 году в Львове, о чем свидетельствует надпись на славянском языке, а по его нижнему краю расположена еще одна надпись на латыни, в которой сказано, что колокол был изготовлен Георгиусом Франком Леополи. Колокольня – это единственное строение в монастыре, которое не подвергалась восстановительным работам, и ее облик с XVII века остался без изменений.
Церковь реставрировали несколько раз – в 1786, 1836, 1880, 1994 годах. В результате восстановительных работ, которые проводились на протяжении почти четырехсотлетней истории существования обители, трудно сказать, насколько нынешняя церковь похожа на ту, которая была построена во времена Мирона Барновского-Мовилэ. По описанию Павла Алеппо, здание изначально имело четыре помещения: закрытый притвор, пронаос, наос и алтарь. В XVIII веке, к закрытому притвору пристроили открытое крыльцо в барочном стиле. Изначально, наос был отделен от пронаоса аркадой с колоннами, которые были снесены, чтобы увеличить пространство церкви. По свидетельству того же Павла Аллепо, церковь была расписана в 1653 году. Епископ Мелхиседека Стефанеску изучил обитель до 1885 года, отметив, что в притворе находились портрет Мирона Барновского с церковью в руках и портрет его матери – Елизабеты.
Большой иконостас из липового дерева имеет семь метров в ширину. Он датируется 1788 годом и на нем расположено 40 икон, большинство которых написано в XVIII веке. До сегодняшнего дня из старых икон сохранились икона Спасителя Иисуса Христа 1679 года, икона Святого Николая и храмовая икона, написанная в 1734 году и украшенная серебряным окладом в 1806 году. Есть еще икона благочестивой Анны с Девой Марией на руках – чудотворная икона, одна из немногих в своем роде, датированная 1625 годом. Она малоизвестна, написана на дереве, одета в серебряный оклад и хранится в специально обустроенном иконостасе.
Поскольку ранее храм действовал как монастырь, на его территории были построены кельи, настоятельские покои, подвалы и другие вспомогательные строения для монахов и для гостей, посещающих Яссы. В начале XX века все пристройки, кроме колокольни, были уже в руинах. Настоятельские покои разрушены, место, где они были расположены, можно узнать только по сохранившемуся глубокому погребу.



© Moldovenii.md все права защищены.
Запрещено копирование материалов без согласия правообладателя.
При цитировании, активная ссылка на сайт www.moldovenii.md обязательна.
По всем вопросам работы ресурса www.moldovenii.md обращайтесь support@moldovenii.md
Сайт www.moldovenii.md не поддерживает и не продвигает ни одну из политических партий.